زینب یوسفی: ایران کی ایک جدید شاعرہ

 تحریر: ڈاکٹر مقصود جعفری

زینب یوسفی ایران کی ایک جدید ہم عصر خاتون شاعرہ ہیں۔ حال ہی میں ان کی فارسی نظموں کی کتاب ’’تشِ برگ‘‘ شائع ہوئی ہے۔ اس نے مجھے اس کی کاپی واٹس ایپ پر بھیجی اور اپنی شاعری پر میری رائے مانگی۔ انہوں نے میری فارسی شاعری کا جائزہ لیا اور ان کا مضمون روزنامہ بوشر اور بعض ادبی رسائل میں شائع ہوا۔ وہ ایک ادبی نقاد بھی ہیں۔ میں نے ان اشعار کو غور سے پڑھا ہے۔ مقالہ جات کی مختصر نظمیں انسانی رشتوں کے لیے اس کے گہرے جذبے کا اظہار کرتی ہیں اور محبت کے درد کو بھی پیش کرتی ہیں۔ کتاب میں 73 مختصر نظمیں ہیں۔ فارسی لفظ "چاامہ" کا مطلب ایک مختصر نظم ہے۔

فارسی زبان دنیا کی میٹھی زبانوں میں سے ایک ہے

فارسی زبان دنیا کی میٹھی زبانوں میں سے ایک ہے۔ اس کا ادب بہت بھرپور ہے۔ ایران کے علاوہ ہمیں تاجکستان، ہندوستان، افغانستان، کشمیر اور پاکستان میں فارسی زبان کے بڑے شاعر ملتے ہیں۔ برصغیر کے عظیم شاعر امیر خسرو، بیدل دہلوی، مرزا غالب، غنی کشمیری اور ڈاکٹر اقبال شاعری کے آسمان پر چمکتے ستارے ہیں۔ فارسی زبان میں شاعری کرنے والے عظیم شاعروں میں رودکی، حافظ شیرازی، رومی، شیخ سعدی، فردوسی، عمر خیام، نظامی، نسیمی اور جامی شامل ہیں۔ جہاں تک ایرانی خواتین شاعروں کا تعلق ہے، ان میں سے کچھ پروین احتسمی، فروغ فرخزاد، فاطمہ برغانی، سیمین بہبہانی، طاہرہ صفر زادہ، مریم حیدر زادہ، رویا حقیان، آسیہ امینی، فاطمہ اختصاری اور زہرہ زمانی ہیں۔ ایران کی ممتاز خواتین شاعروں نے بہت نام اور شہرت کمائی اور شاعری کی راہ میں ناقابل تردید نشانات چھوڑے۔ میں نے کلباسی شیما کی تدوین کردہ کتاب "ایرانی خواتین کی شاعری" پڑھی تھی۔ یہ ایرانی نامور خواتین شاعروں کا ایک دم توڑ دینے والا مجموعہ ہے۔ ایران کا ایک بھرپور شاعرانہ ورثہ ہے۔ خواتین کا تعاون بھی شاندار ہے۔

فصاحت و بلاغت

زینب یوسفی نے مقالہ نگاری کے چشمہ سے پیا اور ان عظیم تخلیقی لیجنڈز کی خوشبو اور فصاحت و بلاغت سے اپنے نقطہ نظر اور فصاحت کو سیر کیا۔ ان کی ہر مختصر نظم پانی کے قطرے کی مانند ہے جس میں سمندر ہے۔ اس کی پُرجوش نظمیں محبت کے درد کی فطری اور اندرونی شدت کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہیں۔ بنیادی طور پر، اس کی شاعری رومانوی ہے لیکن کبھی کبھار، مقالہ جات کی نظمیں نفسیاتی اور روحانی لکیروں کی عکاسی کرتی ہیں۔ میں ان کے چند اشعار پر روشنی ڈالنا چاہوں گا جنہوں نے مجھے متاثر کیا اور مجھے اپنی طرف متوجہ کیا۔ ایک شعر میں کہتی ہیں:

"میں اور تم

صورتحال کے پیش نظر

محبت نہیں کر سکتے

ہمارے خوشگوار نوجوان

ہم اپنی زندگی برباد کر رہے ہیں۔"

رجعت پسندانہ اور غیر انسانی ثقافت

یہ نظم جلد بولتی ہے۔ ایک روایتی اور روایتی معاشرے میں نوجوانوں کو محبت کی جدائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، صرف ہماری رجعت پسندانہ اور غیر انسانی ثقافت کی وجہ سے۔ ایسے معاشروں میں محبت کو گناہ یا گھناؤنا ناقابل معافی جرم سمجھا جاتا ہے۔ ایسے معاشروں میں محبت ایک حرام درخت ہے۔ کچھ لوگ اپنی بیٹیوں کو محبت میں ملوث ہونے پر قتل بھی کر دیتے ہیں۔ ایسے معاشروں میں غیرت کے نام پر قتل عام ہے۔ یہ ذہنیت زیادہ تر کٹر، مذہبی، غیر مہذب اور غیر مہذب، ناخواندہ معاشروں میں پائی جاتی ہے۔ ذہن کا یہ جھکاؤ اور رجحان بالکل غیر انسانی، غیر معقول، غیر اسلامی، غیر اخلاقی اور غیر فطری ہے۔ ہر نوجوان کو محبت اور شادی کا حق ہے۔ جبری شادیاں ایک لعنت سے بڑھ کر ہیں۔ انتخاب کی آزادی ہر مرد اور عورت کا فطری حق ہے۔ جان کیٹس کہتے ہیں: "زندگی مختصر ہے اور جوانی ابھی چھوٹی ہے"۔ افسوس; ہمارے نوجوانوں کی اکثریت گھٹیا رسم و رواج کے نام پر محبت اور شادی کے حق سے محروم ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مشرق کی نوے فیصد شاعری محبت، افسردگی اور اداسی پر مبنی ہے۔

ایک اور نظم میں وہ کہتی ہیں: "O; بے وفا آدمی

تھک گیا ہوں تیرا پیچھا کرتے کرتے

کب تک

میں تمہارا پیچھا کروں گا؟"

یہ نظم علیحدگی کے گہرے درد کی بھرپور عکاسی کرتی ہے اور ہماری توجہ ان دھوکے بازوں کی طرف دلاتی ہے جو جعلی اور دھوکہ دہی کرنے والے ہیں۔ پھر اسی جذباتی جذبے کے تحت، وہ ان الفاظ میں ناگوار اوقات اور حقارت آمیز کلمات پر افسوس کا اظہار کرتی ہے:

"جو وعدہ ہم نے ایک بار کر لیا،

کہیں کھو گیا ہے۔"

ہماری شاعری ایسے جھوٹے وعدوں اور عاشقوں کے وعدوں سے بھری پڑی ہے۔ پہلے عورتوں پر وعدے توڑنے اور ظالم ہونے کا الزام لگایا جاتا تھا لیکن اب جدید دور نے تمام پابندیاں اٹھا لی ہیں اور عورتیں کھلے عام مردوں پر بے وفائی اور بے وفائی کا الزام لگاتی ہیں۔ مرد کس طرح مخلص خواتین کو دھوکہ دیتے ہیں یہ ہمارے معاشرے کا انتہائی افسوسناک پہلو ہے۔ میں امریکا میں رہتا ہوں. یہ ایک آزاد جنسی ملک ہے۔ خواتین محبت اور شادی کرنے کی آزادی سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ قانون انہیں اپنے ذاتی معاملات میں آزادانہ انتخاب کی اجازت دیتا ہے۔ یہ، بلاشبہ، ایک اچھا سماجی معمول ہے۔ لیکن بدقسمتی سے مردوں کی اکثریت عورتوں کو دھوکہ دیتی ہے اور عورتیں مردوں کو دھوکہ دیتی ہیں۔ طلاق کی شرح بہت زیادہ ہے۔ خاندانی نظام کو بہت نقصان پہنچا ہے۔ ایسا گھناؤنا کلچر کیوں؟ کیا محبت کی آزادی نے مسئلہ حل کر دیا ہے؟ جواب بڑا نہیں ہے۔ اخلاقیات اور معاشرتی اقدار کے بغیر آزادی ایک پاگل آدمی کے ہاتھ میں سب سے زیادہ تباہ کن اور گھناؤنا خنجر ہے۔ مشرق "جبری ثقافت" کی وجہ سے اور مغرب "فری کلچر" کی وجہ سے مبتلا ہے۔ "فطری ثقافت"، ہمارے ذاتی اور سماجی مسائل کا واحد علاج ہے۔ زینب یوسفی جب دھوکے بازوں کے کلچر پر واویلا کرتی ہے تو وہ جذبوں کی پاکیزگی اور سچے دلوں کی وابستگی کی شدید خواہش کرتی ہے۔

 میں ایک اور نظم کا حوالہ دینا چاہوں گا جو متاثر کن اور بصیرت افروز ہے۔ وہ کہتی ہے:

"آئینہ قابل اعتبار نہیں ہوتا،

تم کہو

میں تمہارا ہوں

یا

تم میرے ہو".

آئینہ ہمیشہ سچائی کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ آپ کو، آپ کا اصلی چہرہ دکھاتا ہے۔ آپ کی شکل خوبصورت ہے یا بدصورت؟ آئینہ آپ کو حقیقت دکھاتا ہے۔ جب عاشق حقیقت کو جھٹلائے اور آئینے پر بھروسہ بھی نہ کرے تو اس کا مطلب ہے کہ دیکھنے والے کے چہرے پر کچھ داغ اور دھبے ہیں جو آئینہ دیکھتا ہے لیکن سچائی کو قبول نہیں کرتا۔ ہمارا معاشرہ زندگی کی حقیقت کو چھپاتا ہے اور ہر طرف دوغلا پن اور منافقت کا راج ہے۔ عاشق ولیم شیکسپیئر کے "ہیملیٹ" جیسی حالتِ زار میں نہیں ہے بلکہ جان بوجھ کر محبوب کو دھوکہ دے رہا ہے۔ یہ صورت حال دھوکہ بازوں کے معاشرے میں کافی ہے۔

زینب یوسفی کی میٹھی، سلیس، سادہ اور آسان فارسی نظموں کو پڑھنے کے بعد، کوئی اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ وہ ایک حقیقی مصنفہ ہیں، جنہوں نے ان غزلوں میں اپنے دل کی رفاقت اور محبت کی جدائی کی تڑپ کو بڑی شدت کے ساتھ بیان کیا ہے۔ وہ محبت میں پاکیزگی اور پرہیزگاری کی تلاش کرتی ہے اور دبے ہوئے معاشرتی اصولوں اور دھوکہ دہی کے رجحانات کے خلاف بغاوت کرتی ہے جو خواتین کے جذبات، سالمیت اور وقار سے کھیلتے ہیں۔ وہ محبت کی زندگی کی پرجوش خواہشمند ہے۔ وہ اپنی زبردست نظموں کے ذریعے خلوص، وفاداری اور انسانیت کے کلچر کو فروغ دیتی ہے۔ یہ وہ عظیم انسانی اقدار ہیں جن کی ترویج اور حفاظت کی ضرورت ہے۔ ان کی شاعری کی کتاب ادبی شاندار انسانی اصولوں میں ایک عظیم اضافہ ہے۔ اس طرح کے عظیم تخلیقی تعاون کے لیے وہ تعریف کی مستحق ہے۔ یہ اشعار کبھی چمکتے چاند کی طرح جگمگاتے رہیں گے اور ادب کی تاریخوں میں یاد رکھی جائیں گی۔

نیویارک

2 مارچ 2022